لا تتخطَّ رقاب الناس ولا تفرّق بين جالسين طلبًا لمكان متقدم.
في الجمعة حث على التبكير والدنو من الإمام، لكن ذلك لا يبيح أذية من سبق إلى المسجد. وقد أنكر النبي ﷺ على رجل كان يتخطى رقاب الناس وهو يخطب.
لذلك يُطلب المكان المتقدم بالحضور المبكر، لا بإزاحة الناس أو مزاحمتهم بعد استقرارهم في أماكنهم.
جاء في حديث سلمان أن المصلي يخرج إلى الجمعة فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي وينصت. فترك الأذى داخل في وصف العمل الذي ورد فيه فضل المغفرة.
عمليًا، اجلس حيث يتيسر الوصول بلا أذى، واترك الممرات آمنة. هذا تطبيق لمعنى مراعاة المصلين، وليس نقلًا لعبارة إضافية إلى الحديث.
نصوص منقولة، مستقلة عن الشرح أعلاه.
الراوي: عبد الله بن بُسر رضي الله عنه
جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ».
صحيح — الألباني
هذا كلام عبد الله بن بُسر عن الواقعة النبوية داخل رواية أبي الزاهرية؛ وقد سبقه في المصدر ذكر مجلسهم يوم الجمعة. القول النبوي فيه هو: «اجلس فقد آذيت».
الراوي: سلمان الفارسي رضي الله عنه
لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ، فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى
صحيح — أخرجه البخاري في صحيحه