من حضر مبكرًا صلى ما تيسر له، ثم أنصت إلى الخطبة عند بدئها.
ذكر الحديث من يغتسل ويأتي الجمعة فيصلي ما قُدّر له، ثم ينصت حتى يفرغ الإمام من خطبته. وهذا أصل في اغتنام وقت الحضور المبكر بالصلاة.
اللفظ المعروض هنا لم يحدد عددًا واحدًا لازمًا من الركعات لكل قادم. فلا نحول البطاقة إلى مطالبة الزائر بإنجاز عدد محدد لا يتضمنه هذا الحديث.
في بيان ابن باز لنافلة الجمعة: يصلي المسلم قبلها ما تيسر له، وعند خروج الإمام يتجه إلى سماع الخطبة. وهذا نقل لرأيه الفقهي في فهم أحاديث الباب.
أما تفصيل ما يسميه الفقهاء السنة القبلية فله بحثه في كتب الفقه. الغرض هنا إثبات التطوع الذي صرح به الحديث، مع المحافظة على وقت الإنصات.
نصوص منقولة، مستقلة عن الشرح أعلاه.
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
مَنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلِّيَ مَعَهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى وَفَضْلَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ
صحيح — أخرجه مسلم في صحيحه